他的爷爷在卫所里就是各项工程的负责人，从小耳濡目染的他也跟着学习了不少建筑的细节安排和总体构建。姜榆罔则是为他提供了棱堡的设计图，虽然姜榆罔并不熟悉这些建筑的受力分析设计，但是无论是南桑寨，还是明军的工匠中，都有不少人参与建筑过许多建筑物，这些人的经验还是足以支持莽古堡的建造的。
莽古堡的建立由十名明军工匠加上六名有着丰富建筑经验的村民为主持，在全南桑寨的村民中选出来了三百人整参与到建筑工作来，每五人分为一组，总计六十组，每一个小组中有一名组长，每两个小组组成一个小队，两名组长一人为主，作为队长，另一人为副队长，建立起来了整个莽古堡的施工队。
姜榆罔设计这个施工队的编制，一方面是为了有效地进行工程管理，另一方面也是为了加强自己对于这些村民的管理，养成他们的服从态度，便于从中抽调人手加入到明军队伍中。
施工时间两周下来，一些人就已经表示愿意加入明军了。他们与莽古山明军朝夕相处，发现这些人军纪严明，不像麓川兵肆意横行，与匪徒无异，而各种管理指挥也全无麓川军的那种飞扬跋扈的态度，处处讲道理，按规矩办事，耐心听从大家的意见又予以回应。
姜榆罔也接受他们的加入，并开始组建一支新的队伍，共计百人，也就说除了他手下的这一百人外的一支全新的百户队伍，完全由南桑寨的村民组成。
在一开始，姜榆罔也考虑过要不要再这些由孟养本地人，或是说是路传人的队伍里“掺沙子”，混进去一些自己手下的明军。但是思来想去，最终还是决定放弃了这个计划。
他将来是打算在麓川常驻的，那么他手下的部队终究会以麓川人占绝大多数，如果把麓川兵和手下啊的明军做一个明显的区分，区别对待，只能是为将来埋下祸根。
有意识地对待卫所来的明军，和麓川当地百姓加入而编成的新军，会导致他们彼此之间也产生这种认识，而一旦当大多数人都产生了这种差别意识后，无数的矛盾将会由此而生，这是姜榆罔一定要避免的事情。
相反，把所有人都当做自己的手下战兵看待，一视同仁，用职业身份来对人进行划分，而不采取其他带有各种偏见的方式，是一种最温和的，也最有效的同化方式。
在姜榆罔的眼中，人本来并不一样，但是他决不反对人变得一样，绝不会去主动阻止同化的过程，能把麓川本地百姓变成与卫所的民夫和战兵并无二致的战士，是他所追求的事情，而绝不会是他所不希望看到的事情。
很多偏见，其实并非是自下而上产生的，而是自上而下产生的。每一个人的存在于世间是渺小的，无论以何种方式，在何种状态下，都是渺小的。这些渺小的个体，其实是无法制造大的影响的。
所有的浩大到足以载入史册的事情，在姜榆罔看来，本质上都是由大的力量在推动的，这些事情中一些被推上台面的小人物，其实不过是被打扮装点好的象征，标志甚至是借口，是假象。
姜榆罔相信，只要自己对这些人一视同仁，并保证不会有掌握权力的人在其中捣鬼，就能完成麓川本地百姓融入明军队伍的同化工作。
简单地讲整个计划，就是所谓的，从今以后，麓川人和明军只是旧有的符号，大家都是新建的莽古堡的一份子，区别无非是有人是战兵，有人是工匠，而有人负责后勤罢了。至于出生地和故乡，那代表不了任何东西，没有人会因此遭到不公，也没有人会因此被高看一眼。
为了保证麓川本地百姓能有效融入部队，姜榆罔还是决定选择本地的民兵做军官，这之中最合适的人选正是阿乌玛。
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姜榆罔在南桑寨做的事情总得来说算是天衣无缝，虽然很多时候都是如踩钢丝一般惊险，甚至可以说是在赌，但是最终的结果还是安稳地收获了想要的东西，而没有暴露任何过程中的设计。
就像村民们不知道实际上是情报部烧毁了南桑寨一样，阿乌玛也不知道是姜榆罔的策划让他和女儿身陷险境，还把姜榆罔当做不顾自身安危挺身而出，救了他和女儿一命的恩人。
姜榆罔对于阿乌玛的这种想法当然也是欣然接受，阿乌玛此人对他的计划执行立了大功，从进入山寨，到打通内部，到最后设局诛杀麓川兵，几乎都是阿乌玛在其中，或自知，或不自知地出了力气，要是让他知道了完整的真相，事情反而会变得很不妙。